Через 80 лет после закрытия возрождается монашеская жизнь в древней Спасо-Елеазаровской обители близ Пскова.
Спасо-Елеазаров монастырь был основан в 1447 году преп. Елеазаром (Евфросином) Псковским. Многое видели монастырские стены обители за годы существования. В кон. XV- нач. XVI столетия в Спасо-Елеазаровском монастыре подвизался игумен старец Филофей, автор посланий в.к. Василию III Ивановичу, в которых были сформулированы основные постулаты средневековой концепции «Москва – III Рим». В XVI столетии монастырь стал одним из духовных и культурных центров Псковской земли. Здесь велось летописание (редактирование Псковской I летописи), переписывались книги (в т.ч. замечательный памятник древней Руси «Слово о полку Игореве»). Сам же монастырь был какой-то загадочный. Пожалуй что он был единственным русским монастырем в название которого вошло мирское (!) имя его основателя – Елеазар, а не монашеское Евфросин. В 70-е годы XVI столетия в монастыре был поставлен соборный храм во имя Трех Святителей – главная монастырская святыня.
Проходили десятилетия и столетия. Спасо-Елеазаров монастырь благополучно пережил и времена запустения, и духовные штаты 1764 года, по которым он был определен в III класс. В 1813 году по просьбе псковских граждан и по определению императора Александра I в честь победы в Отечественной войне монастырь был возведен во II класс. К 1917 году в монастыре было всего 18 монашествующих, 15 послушников.
Вскоре после октябрьского переворота монастырь был закрыт. В 1921 году в помещениях Спасо-Елеазаровского монастыря размещался склад елочных шишек. 1 сентября 1921 года согласно постановления Губисполкома помещения монастыря были переданы под устройство детского санатория для туберкулезных. А до недавнего времени на территории Спасо-Елеазаровского монастыря размещался ведомственный пионерский лагерь.
- Наш президент, В.В.Путин, сам того не ведая, открыл Спасо-Елеазаровский монастырь, - рассказывает игуменья Елизавета. Своим распоряжением он передал ведомственному лагерю труда и отдыха помещения близ монастыря, освободив монашеские кельи. Единственное препятствие на пути открытия монастыря было устранено.
Так началось возрождение древней святыни. Сразу после освобождения монастырских построек их заняли сестры во главе с монахиней Евгенией. С 5 мая 2000 года в древней обители началось чтение Неусыпающей Псалтири. Главные торжества в Спасо-Елеазаровской обители прошли 28 мая 2000 года в день памяти преп. Евфросина Псковского. Освящение монастыря совершил архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий. В древнюю святыню были перенесены частички мощей старца Гавриила (Зырянова), подвизавшегося в монастыре в начале XX столетия.
Сейчас в Спасо-Елеазаровском монастыре 10 насельниц – 2 монахини и 8 послушниц. Монашеской жизнью в обители управляет игуменья Елизавета. Духовник монастыря – архимандрит Кенсорин, переведенный сюда из Святогорского монастыря.
Перед насельницами монастыря стоит много проблем. До конца не решен вопрос о реставрации Трехсвятительского соборного храма, у которого к настоящему времени отреставрирована только глава и придел. Горькая утрата для монастыря – рухнувшая десятилетие назад звонница, стоявшая на паперти Трехсвятительского храма. Вопрос о ее восстановлении очень важен для композиционного воссоздания собора. Все упирается в финансирование. Впрочем, государство обещает свою помощь в деле реставрации замечательного памятника псковской архитектуры XVI столетия. Администрация области обещает выделить 15 га земли под огороды. Пока же хозяйство монастыря ограничивается несколькими грядками. Возникают проблемы и с размещением паломников – еще до конца не завершены ремонтные работы в бывшем братском корпусе. Несмотря на это летом 2000 года в Спасо-Елеазаровом монастыре уже работали паломники и не только из России, но и из Голландии и Швеции. Спасо-Елеазаровская обитель нуждается и в средствах меценатов, и в трудах паломников.
Но, несмотря ни на что, игуменья Елизавета уверена, что открытие древней святыни явится важной частью духовного возрождения России. А символическое открытие монастыря новым президентом Росии, быть может, стоит в одном ряду с пророчеством блаж. Корнилия Крыпецкого. Ведь всем нам так хочется верить в возрождение России, в первую очередь – духовное.
